کد خبر: ۸۴۱۶
تاریخ انتشار: ۰۳ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۵:۲۶
printنسخه چاپی
sendارسال به دوستان
دکتر بهنام صحرانورد
نگرش ها ، بینش ها و رفتارهایی که متعاقب آن ها انجام می گیرد ، متاثر از عوامل متعدد محیطی، بوم شناختی، کرونولوژی و برآمده از ساخت شناسی ساحت های اجتماعی است. جای تعجب نیست اگر بگوییم عوامل سازنده تمدنی که ما در آن به سر می بریم، صرفا در برداشت‌های مذهبی، فلسفی و متافیزیکی تلخیص نمی گردد. درک و برداشت انسان ها از آزادی و آزادی هایی که دریافت کرده اند، به ما اجازه می‌دهد که به این پرسش فلسفی بیندیشیم چگونه می توان از گودال دگم اندیشی و یا مطلق انگاری و با کدامین طناب فکری بیرون بیاییم وسپس بر این رویکرد، استوانه‌های فکری خود را استوار سازیم که مطلوب ترین جامعه انسانی کدامین شاخص های متعالی را در خود جای داده است؟ ورای این در طول تاریخ، و در فهم پیشاکنشی و کنش شناختی مردمان هر دیاری باید به رگه های رویین و زیرین معناشناختی جوامع نیز کنکاشی مدقق داشت . اگر بنا به تعریف آبرکرامبی شرکت در فرایندهای سیاسی که به گزینش رهبران سیاسی می انجامد و سیاست عمومی را تعیین می کند و یا بر آن اثر می گذارد ، مشارکت سیاسی نامیده شود ، زنان به عنوان نیمی از اندام جامعه از چه جایگاهی برخوردار هستند و پوسته درونی آن ها از کدامین امیال تبعیت می کند و آیا برای تبیین تفاوت های موجود در مشارکت آن ها تمایلات فمینیستی موج می زند و یا شاهد وارونگی درگزینشگری مردان و تمایل آنها به انتخاب زنان با پدیده چند وجهی روبرو هستیم . 
با این وصف،  در پیشینه شناسی فرهنگ رفتاری و کنشی  مردمان اردبیل ، نقاط کور و روشن زیادی وجود دارد. ازقهرمان سازی تا قهرمان سوزی ؛ از قهرمان پروری تا قهرمان کشی ؛ از اسطوره سازی تا اسطوره سوزی؛  از قدرت جاذبه بالا تا قدرت دافعه بالا؛ از شهروندان مسئول مقید مدرن متعهد تا شهرنشینیان بی مسولیت غیر مقید سنتی غیر متعهد و... . همین نمادسازی و کنش گرایی را می توان در فهم تحلیل سیاسی مردمان این دیار کهن نیز به نظاره نشست و انتخابات بازنمایی آئیینه فهم این کنش سیاسی است که بر مبنای کدامین منطق فلسفی و آرمان ذهنی ، افراد دست به گزینشگری می زنند و چرا چنین انتخاب هایی از حرکت سینوسی تبعیت می کند.
با این حال ، درانتخابات برگزار شده در اردبیل  و در برخی ادوار تاریخی ، فردی فارغ از توان مندی های اولیه به آن چنان اقبالی دست یافته که مرد بلامنازع انتخابات لقب گرفته و بی رقیب مورد توجه آحاد اجتماعی قرار گرفته است و فردی که به انتظار بارش بارانی بوده با رعد و برقی سیلی را به تماشا نشسته و سونامی انتخابات برایش موجی بس بلند را به راه انداخته است 
و همین فرد در دوره‌ای به آن چنان مهره سوخته ای بدل شده اشت که پیکر نیمه جانش را هیچ کسی از میدان انتخابات به بیرون هم نبرده است و با هزاران افسوس و اندوهی از حافظه ذهنی مردم تخلیه گردیده و به نسیان و فراموشی سپرده شده است .
حال سئوال اساسی این نوشتار بر این مبنا استوار گردیده است که مردم اردبیل در پنج ادوار شورای اسلامی شهر ؛ به کدامین غایت مبلمان شهری اندیشیده اند و در پی کدامین مسیر توسعه ، با چه ابزار و لوازمی به چه کسانی به عنوان کعبه آمال خود اقبال نشان داده اند و چه کسانی مورد ادبار واقع گردیده است .
آن چه در این اثنا مورد توجه نگارنده است ، اقبال مردم اردبیل به تک ستاره ها یی با ویژگی های خاص است . هنرمندان ، بازیگران ، ورزشکاران و برخی تک چهره های آسمان انتخابات از جمله زنان در برهه هایی مورد استقبال مردم واقع شده اند . در دوره ای بانویی با ژستی خاص آن چنان گرد و خاک به پا کرد که تک ستاره ی انتخابات لقب گرفت  و در این دوره نیز دو خانم با نام های زهرا قدیمی و رویا کنعانی زادگان که در این مجال با نوشتار " رویای قدیمی " تلفیق گردیده اند  ، با استقبال زایدالوصفی گوی سبقت را از دیگران ربوده اند. به راستی رویای مردمان اردبیل در پس این انتخاب چیست ؟ قدیمی ترین خواسته و رویایی ترین آن ها چیست ؟ آیا در فرای این انتخاب ، عقلانیتی نهفته است ؟ آیا موج فمینیستی در پسا خانه ذهنی مردمان ، موجی دگر به راه انداخته است ؟ آیا عمده آرای این دو از خیل مردان بوده است ؟ آیا جوانان گزینه اولشان ، تخصیص به زنان داشته است ؟ آیا در این دو چنان صفات ممیزی وجود داشته است که به اقناع مردم این کهن دیار انجامیده است ؟ آیا اهداف و برنامه های این دو متفاوت و متمایز از دیگران بوده است ؟ آیا مطالبات مدنی زنان  با حضور این دو نفر رنگ واقعیت به خود خواهد گرفت و آیا این انتخاب کماکان رویای قدیمی مردمان اردبیل را سرابی بی پایان غرق خواهد نمود ؟ به راستی معنای این انتخاب چیست ؟
آن چه نگارنده این سطور می تواند با اطمینان از آن سخن بگوید، تجلی این شعر خاقانی است که :
گرچه اخبار زنان تاجدار          خوانده ام و اندر کتب ها خوانده ام

اما در خوانش تاثیر زنان در سپهر عرصه سیاست و اجتماع در درازای تاریخ ، چه سری نهفته است و آیا بیست و نهم اردیبهشت ، تجلی قرائت دگری از تاثیر گذاری زنان در بدنه اجتماع می باشد ؟ کاش برای این پرسش های من ، پاسخ های دقیقی فارغ از هیاهوی انتخابات و گرایش های جنسیتی پیدا شود ؟

پژوهشگر و دکترای روابط بین الملل 

نظر شما‌
نام:
ایمیل:
* نظر:
* کد امنیتی:
Chaptcha
حروفي را كه در تصوير مي‌بينيد عينا در فيلد مقابلش وارد كنيد